《浮生六记》是清朝文人沈复所著的自传体散文集，共分为六卷，分别是《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》和《养生记道》，浮生取自李太白“而浮生若梦，为欢几何”，书一共六卷，故称浮生六记。其以真言述真情，不矫揉造作，深受后世推崇，流传至今，已成经典。
《闺房记乐》讲述了沈复和妻子陈芸的相识、相恋以及婚姻生活，这部分内容占据了全书很大的篇幅，是整本书的核心所在。《闲情记趣》则主要描述了沈复和陈芸在生活中的兴趣和爱好，如沈复喜欢花草，陈芸则喜欢制作小工艺品等等。《坎坷记愁》讲述了沈复和陈芸在生活中的遭遇，如因家庭经济困难而被迫漂泊在外，陈芸生病等等，这部分内容展现了生活的坎坷和波折。《浪游记快》则是沈复辗转各地做幕僚时的旅途见闻，这部分内容让读者了解到沈复在幕僚时期的生活经历，也间接体现了当时的社会面貌。至于《中山记历》和《养生记道》，据考证并不是沈复的亲笔，可能是后人为了补全全书的完整性而加入的内容。
《闺房记乐》是全书核心所在，而陈芸又是核心中的核心，林语堂先生说陈芸是“中国文学中一个最可爱的女人”，并非言过其实。实际上，我通篇读完，发现沈复甚至配不上他的妻子。陈芸天资聪颖，听一遍《琵琶行》便能背诵。父亲早丧，独自靠女红养活一家，自学识字，熟习吟诗作对，写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的佳句。沈复十三岁时，跟随母亲回娘家，第一次看到陈芸，尤其是读到她写的诗句后，便不能释怀，“若为儿择妇，非淑姊不娶”（陈芸，字淑珍，因大沈复十个月，故沈复称陈芸为淑姐）这时，沈复的母亲和陈芸的母亲为两个人定下了婚约。
“芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”” 初时，陈芸只是一个娇憨的藏粥少女，为了不让沈复饿着，陈芸偷偷藏好一份暖粥小菜，还不忘对其兄撒了一个“粥尽”的谎。成亲之后，沈复和陈芸喜欢在闺房之中谈论诗书、教陈芸赏月饮酒。七夕还不忘篆刻两方“原生生世世为夫妻”的图章作为夫妻书信往来的印信。
陈芸不爱说话，喜欢静静地听沈复高谈阔论，沈复则像用细草挑逗蟋蟀一样，慢慢地调动她说话的积极性，长久后，陈芸便能发表一些看法了。实际上，陈芸也确实是个心路活泼的妻子，比如，为了亲身感受“花光灯影，宝鼎香浮”的盛况，敢于女扮男装去参加庙会，又如，为了沈复的赏花会，能够雇了馄饨担子温酒，实在是个有趣的女子。
沈复与陈芸之间，不仅是夫妻，更是闺中良友，他们同样的崇尚自然，热爱生活。他们不拘礼教，随意谈笑，肆意调谑，超越了传统的相敬如宾的夫妻关系。陈芸为了让沈复读诗念书，不做他精神负担，陪着过着布衣蔬食的生活，而沈复也纵容陈芸活泼可爱的生活情趣，坚决维护她生为那个时代的女人本不该有的文人情怀，以至于沈复有此奇想：“来世卿当作男，我为女子相从。”
“余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬓斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。””可惜终究未能等到偕游之日，陈芸便已经病入膏肓，弥留之际，陈芸抓住沈复的手，已无力说话，只是反复说“来世”两字，用最后的生命立下来生之约。妻子逝世后，沈复自号梅逸，梅是取自“妻梅子鹤”，意思是妻子已经逸去，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
《浮生六记》一书除记录爱情，还写到亲情和友情。沈复父亲是一个典型的封建家长，因轻信流言，将沈复一家赶出家门，而沈复的朋友则更是用心险恶，找沈复做担保人，借完钱后却跑路，沈复一家被迫负债。不幸父亲离世，沈复奔丧归来，兄弟失和，再经巨变。沈复后半生都在穷困潦倒中度过，身为读书人的沈复没有走上当官的道路，一直依靠着给人当幕僚挣一份微薄薪水，同时却不忘纵情山水，风花雪月。也是由于此种原因，导致被二次逐出家门后自顾不暇，儿子失学，女儿被迫提前找好婆家，妻子因频繁流浪，疾病无暇医治，颠沛流离中客死他乡。沈复的朋友张禹门和姐夫对他很好，危急关头都曾伸以援手。如若以现代的眼光去看待，沈复未能护住一家，我们定会颇有微词，但在清朝，读书人做官本就艰难，远离仕途未尝不是迫不得已的举措，兴许沈复也空有一身抱负却无处施展，最终落得了个“冯唐易老，李广难封”的穷困结局，我们也不得而知。
王小波说：“似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸，而那些，转眼间都跑进那似水流年里去了”。恰似沈复和陈芸，尽管生活贫寒、坎坷不断，却不忘给时间留下一笔痕迹。