从古至今,密码学一直贯穿在历史长河当中,一种新的密码加密方法出现,随着加密方法的广泛使用,就有一种解密方法与之对抗,此起彼伏。
在这场人类顶尖智力的漫长博弈历史中,共分为两大部分,前部分叫做古典密码学,后部分叫做现代密码学。
密码学的历史
第一代加密法:隐藏法,顾名思义,隐藏法则是把信息藏起来,比如古时候,传递消息前,先把送信人的头发剃光,然后将保密消息写到头皮上,待到头发重新长出后再让送信人出发。破解:想方设法的找出来。还是上面的例子,对于卫兵来说,只需要仔细留意头皮颜色即可。
《非暴力沟通》作者马歇尔·卢森堡是全球首位非暴力沟通专家,美国威斯康星大学临床心理学博士,曾经师从于人本主义心理学大师卡尔·罗杰斯。书中先分析人与人之间沟通中的暴力语言产生的原因,然后介绍如何通过不批评、不指责的方式去沟通。
从表面上看,平等的交流中是如何产生暴力的?暴力语言产生的行为包括:
1、道德评判:用道德标准来评判人,一旦别人不符合自己的价值观,那他就被看作是不道德的或邪恶的,并将冲突的责任归咎于对方;
2、进行比较:比较也是一种批判形式;
王阳明,名守仁,亦称王守仁,汉族,字伯安,别号阳明,浙江绍兴府余姚县人。
12岁 王阳明是书香世家,父亲中过状元,小时候便博览群书,有一次问私塾老师读书能干什么,老师说读书是考取功名当官,而王阳明则是说读书是为了当圣人,此时便立志成为圣人,确立了以“读书做圣人”为“人生第一等事”的志向。
15岁 小时爱好骑马射箭、兵法,详细考察了居庸三关的山川地理、道路交通以及关外少数民族的生活状况,不仅做了详细记录,而且结合地理实况给予分析,并试图把他基于实地考察所提出的防御策略献给朝廷。
《乡土中国》是我国社会学和人类学的奠基人之一费孝通先生的代表作品。这本书从现实生活的社会中出发,帮助我们去理解中国的乡土社会。
从字面意思看,乡土是我们的故乡,是我们的根。无论是长期处于农耕的时代,还是逐渐城市化的中国,乡土都是我们的吃饱穿暖的基础。用费先生的说,中国许多的阶层都是从农村分离出去的,那么在漫长的历史发展中,农民和农村所处的乡土的社会,形成的一些特色就构成了许多阶层,乃至中国社会的根基。
《命运》是畅销作者蔡崇达继《皮囊》后的一本长篇小说,99岁的阿太在弥留之际,对着匆匆赶来的曾孙(作者本人)回忆起自己的一生。
阿太是作者的外曾祖母(闽南话称外曾祖母为阿太),阿太15岁时被神婆预言“到老无子无孙无儿送终”,却被命运安排成为神婆的儿媳妇,而阿太也正如神婆预言那样,结婚后肚子始终没有动静,后面陆陆续续收养了三个孩子,自己的丈夫却被国军抓走,婆婆也去世,阿太孤身一人,在那个饥荒、战乱不断发生的年代养活了一大家人。
蛤蟆先生去看心理医生是英国畅销二十多年的国民级心理咨询入门书,借用经典童话《柳林风声》的动物角色,讲述蛤蟆先生是怎么找回幸福和快乐的过程。
蛤蟆先生最近一直闷闷不乐,他悲伤,失眠,对任何事情提不起兴趣,也不愿意花时间来打扫,甚至有过自杀的念头。在朋友的鼓励下,他去见了心理咨询师苍鹭,苍鹭除了共情和倾听外,还给蛤蟆画了一幅下面的人生坐标图:
本书阐述了中国政府与经济发展的关系,在中国,政府不但影响蛋糕的“分配”,同时参与蛋糕的“生产”。因此要了解中国的经济发展则必须要清楚政府的运作方式。书中从微观和宏观两个角度说明,微观角度讲述地方政府与“土地财政”的关系,以及相对应的改革;宏观角度从城市化过程中“重土地、轻人”、招商引资竞争中“重规模、重扩张”、发展战略中“重投资、重生产、轻消费”三个特点,分析优缺点,并介绍后续对“形成以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局”所需要的改革。
中国政府具备条块分割、多重领导的特点,即同一个部门既有上级垂直部门的领导,又有横向地方政府的管理,比如市教育局要服从省教育厅的领导,又要遵循市委的管理,受到双重制约。因此,地方政府的权力划分依据三大原则: